ค้นหา  ·  หัวข้อเรื่อง  ·  เข้าระบบ  ·  เผยแพร่เรื่อง
                      สมัครสมาชิก  

หนังสือใหม่

ผลงานล่าสุด
ของ อ.ฟารีด เฟ็นดี้


อีซีกุโบร์



พิธีกรรมยอดฮิตติดอันดับของเมืองไทย อิซีกุโบร์ พิธีกรรมเซ่นสังเวยดวงวิญญาณ วิเคราะห์เจาะลึกถึงที่มาพร้อมวิเคราะห์หลักฐาน คนกินข้าว ผีกินบุญ จริงหรือ ?

อุศ็อลลี



เหนียตและการตะลัฟฟุซแตกต่างกันอย่างไร แสดงที่มาของการกล่าวอุศ็อลลี แจงเหตุที่มาและบทวิเคราะห์ทางวิชาการ

ซัยยิดินา



การเพิ่มซัยยิดินาในศอลาวาต เป็นฮะดีษศอเฮียะห์จริงหรือ แจงเหตุที่มาและบทวิเคราะห์ทางวิชาการ

การยกมือตั๊กบีร
ระหว่างสองสุญูด



การยกมือตั๊กบีรระหว่างสองสุญูด เป็นซุนนะห์จริงหรือ วิเคราะห์หลักฐานที่กล่าวกันว่าท่านนบีกระทำเป็นบางครั้งจริงหรือไม่

วะบิฮัมดิฮี



หลักฐานการอ่านวะบิฮัมดิฮีในรุกัวอ์และสุญูดถูกต้องหรือ เชคอัลบานีว่าเป็นฮะดีษ ศอเฮียะห์จริงหรือไม่ พิสูจน์หลักฐานตามศาสตร์ของฮะดีษ เพื่อคุณจะได้มีคำตอบแก่ตัวเอ

วาญิบต้องศอลาวาต
ในตะชะฮุดแรกหรือ



ชี้แจงมุมมองของเชคอัลบานี ที่ตกทอดสู่เมืองไทย ถ้าไม่อ่านศอลาวาตในตะชะฮ์ฮุดแรกละหมาดใช้ไม่ได้ หากลืมก็ต้องสุญูดซะฮ์วี จริงหรือ อ่านวิเคราะห์หลักฐานทางวิชาการ เพื่อคุณจะได้มีคำตอบแก่ตัวเอง

รู้ทันชีอะฮ์



เผยกลลวงของชีอะห์ในการดึงมุสลิมออกจากอิสลาม
ตอบโต้ข้อกล่าวหา,ใส่ร้าย,ประณามศอฮาบะห์

ติดต่อและสั่งซื้อได้ที่
คุณยะอ์กู๊บ น้อยนงค์เยาว์
084 0004619

รวมวิดีโอ

>>..ดูทั้งหมด..<<

เมนูหลัก

 บริการหลัก
หน้าแรก
ถามตอบ
ติดต่อสอบถาม
แนะนำบอกต่อ
ค้นหา
แสดงสถิติ
ผลสำรวจ
ยอดฮิตติดอันดับ
 บริการสมาชิก
รายนามสมาชิก
 บริการข่าวสาร
 บริการอื่นๆ
ดาวน์โหลด
วิดีโอบรรยาย
ห้องแสดงภาพ
ฮะดีษแปลไทย

บทความรายวิชา








วิเคราะห์ข้อขัดแย้ง

  ศอฮาบะห์กางเต้นท์อ่านอัลกุรอานบนกุโบร์หรือ
  อัลกอมะห์กับแม่
  อิสลามเปลี่ยนวันใหม่ตอนมักริบไม่ใช่เที่ยงคืน
  เฝ้ากุโบร์ไม่ฮะราม..หรือ
  วิพากษ์หลักฐานเรื่องทำกุรบานให้คนตาย
  ถือศีลอดสิบวันแรกเดือนซุ้ลฮิจญะห์เป็นฮะดีษศอเฮียะห์หรือไม่
  วันที่ 9 ซุ้ลฮิจญะห์ที่ไม่มีอะรอฟะห์
  มีหลักฐานห้ามไหม
  กล่าวเท็จต่อท่านนบีว่า ท่านอ่านอัลกุรอานในกุโบร
  วิพากษ์หลักฐานการอ่านอัลกุรอานที่กุโบร์ ตอนที่ 3 คำรายงานที่ถูกต้องจากอิบนิอุมัร

[ดูเรื่องทั้งหมด]

บทความทั่วไป

  ทำบุญประเทศ
  เมื่อโลกหยุดหมุน
  ผีแม่ซื้อ
  ประเพณีการแต่งงานของมุสลิมภาคใต้
  อาซูรอ 10 มุฮัรรอม กับตำนานกวนซุฆอ
  เมาตาคือใคร
  ...ทาส... ตอนที่ 2
  ...ทาส... ตอนที่ 1
  เผยอะกีดะห์กลุ่มดะอ์วะห์ ตอนที่ 2
  เผยอะกีดะห์กลุ่มดะอ์วะห์ ตอนที่ 1

[ดูเรื่องทั้งหมด]

เหมือนหรือต่าง

ภาพเปรียบเทียบระหว่างพิธีการทรมานตนเองของชาวชีอะฮ์ อิหม่าม 12 ในวันที่ 10 มุฮัรรอมของทุกปี กับม้าทรงของศาลเจ้าสามกอง ในงานประจำปี จ.ภูเก็ต


ชีอะฮ์อิหม่ามสิบสอง

ม้าทรงศาลเจ้าสามกอง

ชีอะฮ์อิหม่ามสิบสอง

ม้าทรงศาลเจ้าสามกอง

ชีอะฮ์อิหม่ามสิบสอง


เวบลิ้งค์

มรดกอิสลาม
อัซซุนนะห์
ซุนนะห์ไซเบอร์
ชมรมวะรอซะตุซซุนนะฮฺ แนวร่วมมุสลิมต่อต้านรอฟิเฏาะ - ร่วมต่อต้านวันนี้ หรือจะรอให้สายเกินไป



บุคคอรี/หมวดที่3/บทที่44/ฮะดีษเลขที่ 122

(5012 คำในบทความ)
(1116 ครั้ง)   หน้าเอกสารสำหรับเครื่องพิมพ์



 

أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ‏.‏ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ‏.‏ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهْوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، وَحَمَلاَ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمِهِمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ ـ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ ـ فَسَلَّمَ مُوسَى‏.‏ فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى‏.‏ فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لاَ أَعْلَمُهُ‏.‏ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الْخَضِرُ، فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ‏.‏ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ‏.‏ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ‏.‏ فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا‏.‏ فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلاَمٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلاَهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ـ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ ـ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ‏.‏ قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مُوسَى لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا‏.‏ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ‏"‏‏.‏  

                สะอี๊ด บินญุบัยร์ ได้เล่าให้ฉัน (อัมร์) ฟังว่า ฉันได้กล่าวกับ อิบนิอับบาส ว่า แท้จริง เนาฟ์ อัลบะกาลี ได้อ้างว่า แท้จริงมูซา (ที่เดินทางร่วมกับค่อดิร) ไม่ใช่มูซาที่ถูกส่งมาในกลุ่มชนของบนีอิสรออีล หากแต่เป็นอีกคนหนึ่ง อิบนิอับบาสกล่าวว่า โกหก, เขา (เนาฟ์) เป็นศัตรูของอัลลฮ์
                 อุบัย บินกะอบ์ ได้เล่าให้เราฟัง โดยนำมาจากท่านนบี ศ็อลล็อลลอฮูอลัยฮิวะซัลลัม ว่า “ครั้งหนึ่งมูซาผู้เป็นนบีได้ยืนกล่าวแสดงธรรมท่ามกลางชาวบนีอิสรออีล และเขาถูกถามว่า มนุษย์คนใดที่มีความรอบรู้ที่สุด เขาตอบว่า ข้าเองที่รู้ดีที่สุด ดังนั้นพระองค์อัลลอฮ์จึงทรงตำหนิเขาว่าเขามิได้มีความรอบรู้ที่สุด พระองค์อัลลอฮ์ได้ดลใจเให้เขารู้ว่า แท้จริงมีบ่าวผู้หนึ่งในปวงบ่าวของข้า ที่จุดบรรจบระหว่างสองทะเล เขาเป็นรู้ที่รู้ดีกว่าเจ้า เขา (มูซา) กล่าวว่า โอ้องค์อภิบาลของข้าเอ๋ย ข้าจะได้พบกับเขาได้อย่งไร ?  มีเสียงกล่าวตอบเขาว่า จงแบกปลาในกระจาดนี้ไปตามหาเขา เมื่อปลาหมดเจ้าก็จะได้พบเขา ดังนั้นมูซาจึงได้ออกไปหาเขาพร้อมกับเด็กหนุ่มอีกคนหนึ่งคือ ยูซะอ์ บินนูน โดยแบกกระจาดปลาไปด้วย จนกระทั่งมาถึงก้อนหิน เขาทั้งสองจึงพาดหัวนอนแล้วหลับไป ดังนั้นปลาจึงเกือกออมาจากกระจาด แล้วกระเสือกกระสนลงทะเลไป
                ทั้งมูซาและเด็กหนุ่มที่ไปกับเขาด้วยต่างประหลาดใจ แต่พวกเขายังคงมุ่งหน้าต่อไปทั้งวันทั้งคืน ครั้นเมื่อยามรุ่งเช้า มูซาได้กล่าวแก่เด็กหนุ่มคนนั้นว่า นำอาหารเช้าของพวกเรามา, พวกเราประสบลำบากกับการเดินทางของเราในครั้งนี้ แต่มูซาไม่ได้รู้สึกเหนื่อยยังคงมุ่งหน้าต่อไปจนกระทั่งเลยสถานที่,ที่เขาถูกให้ค้นหา  ขณะนั้นชายหนุ่มที่ร่วมเดินทางได้บอกกับมูซาว่า  ท่านจำได้ไหม ตอนที่เราแวะพักที่ก้อนหินฉันลืมเรื่องปลาอย่างสนิท  มูซาจึงกล่าวว่า นั่นแหละคือสิ่งที่พวกเราตามหา ฉะนั้นทั้งสองจึงย้อนกลับทางเดิม จนกระทั่งมาถึงก้อนหิน เขาได้พบชายผู้หนึ่งที่ห่มผ้าอยู่ (หรือพันตัวด้วยกับเสื้อผ้าของเขา)  มูซาจึงได้สลามกับเขา  ค่อดิรกล่าวว่า คำสลามนี้อยู่บนแผ่นดินของท่านด้วยหรือ ? มูซากล่าวว่า ฉันคือมูซา  เขาถามว่า มูซาจากบนีอิสรออีลหรือ ? มูซาตอบว่า ถูกต้องแล้ว เขากล่าวต่อไปว่า ฉันขอติดตามท่านเพื่อว่าท่านจะได้สอนและแนะนำฉันในสิ่งที่ท่านได้รับรู้มา เขาตอบว่า ท่านไม่สามารถที่จะอดทนกับฉันได้หรอก, โอ้มูซาเอ๋ย ฉันมีความรู้อย่างหนึ่งจากความรอบรู้ของอัลลอฮ์ ซึ่งพระองค์ได้สอนฉัน ซึ่งท่านไม่รู้,  ขณะที่ท่านมีความรู้อีกอย่างหนึ่งซึ่งพระองค์ได้สอนท่าน แต่ฉันไม่รู้  มูซากล่าวว่า แล้วท่านจะพบว่าฉันเป็นผู้ที่อดทน อินชาอัลลอฮ์ (ในการร่วมเดินทางไปกับท่านด้วย) โดยฉันจะไม่ฝืนคำสั่งท่านแน่นอน
                ดังนั้นทั้งสองจึงได้ออกเดินไปตามชายทะเล โดยทั้งสองไม่มีเรือ, ระหว่างนั้นมีเรือลำหนึ่งเข้ามา พวกเขาจึงเจรจาขอโดยสารไปด้วย ซึ่งเขารู้จักค่อดิรดีดังนั้นเขาจึงได้ให้ทั้งสองขึ้นเรือไปโดยไม่คิดค่าโดยสาร  มีนกกระจอกตัวหนึ่งมาเกาะที่ขอบเรือแล้มันจุ่มจะงอยของมันของมันครั้งหนึ่งหรือสองครั้งในทะเล  ค่อดิรกล่าวว่า โอ้มูซาเอ๋ย  ความรู้ของฉันและความรู้ของท่านที่อัลลอฮ์มอบให้นั้น ไม่ได้ทำให้ความรู้ของอัลลอฮ์พร่องไป ดั่งนกกระจอกที่จิบน้ำในทะเล หลังจากนั้นค่อดิรได้ตรงไปที่แผ่นกระดานเรือแล้วงัดมันออก มูซากล่าวว่า พวกเขาให้เราโดยสารมาด้วยโดยไม่คิดค่าโดยสาร แต่ท่านกลับทำให้เรือของพวกเขาชำรุดโดยเจาะท้องเรือ เพื่อให้คนบนเรือจมน้ำอย่างนั้นหรือ เขาตอบว่า ฉันไม่บอกกับท่านก่อนหรือว่า ท่านไม่สามรถที่จะอดทนกับฉันได้  มูซาตอบว่า อย่าถือโทษฉันในสิ่งที่ฉันลืมเลย  นี่คือประการแรกที่มูซาได้ลืม
                เมื่อทั้งสองขึ้นเรือ ก็พบเด็กคนหนึ่งกำลังเล่นอยู่กับเด็กคนอื่นๆ ค่อดิรได้เข้าไปจับกระหม่อมของเด็กนั้น แล้วกระชากหัวของเด็กนั้นด้วยมือของเขา (จนเด็กนั้นเสียชีวิต)  มูซากล่าวว่า ท่านได้ฆ่าชีวิตบริสุทธิ์ที่ไร้เดียงสาหรือ เขากล่าวว่า ฉันไม่ได้บอกกับท่านก่อนหรือว่า ท่านไม่สามารถที่จะอดทนต่อฉันได้
                แล้วทั้งสองก็เดินต่อไปจนกระทั่งมาถึงหมู่บ้าน เขาเข้าไปขออาหารคนในหมู่บ้าน แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะรับทั้งสองเป็นแขก  และทั้งสองพบว่าในหมู่บ้านนั้นมีกำแพง เขาปรารถนาที่จะให้มันชำรุดเพื่อจะซ่อมแซมมัน ค่อดิรกล่าวว่า เขาจะซ่อมแซมมันด้วยมือของเขา มูซาได้กล่าวกับเขาว่า ถ้าท่านประสงค์เช่นนั้น ท่านต้องได้ค่าจ้างแน่นอน เขากล่าวว่า นี่คือการแยกระหว่างฉันกับท่าน
                ท่านนบี ศ็อลล็อลลอฮุอลัยฮิวะซัลลัม กล่าวว่า ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาต่อมูซาด้วยเถิด เขามีความอดทนในเรียนรู้เรื่องราวจากค่อดิร จนกระทั่งเรื่องของทั้งสองถูกเล่าให้เราฟัง

             
  

[ กลับไป ซอเฮี๊ยะห์บุคคอรี | สารบัญฮะดีษ ]